|
|
||||||||||
|
|
||||||||||
|
|
||||||||||
|
|
||||||||||
|
||||||||||
| |
|
|
| |||||||
|
|
||||||||||
|
|
||||||||||
|
|
||||||||||
|
|
||||||||||
|
||||||||||
| |
|
|
| |||||||
|
|||||||
| المنتدى الأدبي منتدى يعني بالأدب ( شعر، نثر، قصة، نقد، وغيرها ) |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
23-06-2003, 20:51
|
#1 |
|
عضو نشيط جدا
تاريخ التّسجيل: 14-06-2003
المشاركات: 306
|
في سبيل موسوعة شعرية خاصة بمنتدى سنابس
الفكرة بسيطة ومفيدة وتتلخص فيما يلي :
شاعر وقصيدة حسب الحروف الهجائية على أن يسبق كتابة القصيدة تعريف مختصر بالشاعر وأن يختار أجمل نص شعري للشاعر حسب الذوق إذا امكن . المشاركة الأولى : حرف الألف : شـــــــــــــــــــــــاعر الضاد الأول(المتنبي ) أحمد بن الحسين الجعفي (أبو الطيب المتنبي) ولد بالكوفة في محلة يقال لها كندة في عام 303هـ 915م وكان شاعرا مفلقا شديد العارضه راجح العقل عظيم الذكاء لم تعرف الللغة العربية شاعرا مثله . سمُي بالمتنبي لأنه ادعي النبوة كما قيل في بادية السماوة ومن يقترب من روح وشعر هذا العظيم يشعر بكذب وزيف مثل هذا الادعاء الباطل . مات مقتولا في 28 رمضان سنة 354 هـ الوافق 27 أيلول سنة 965 م وكان سبب قتله قصيدة هجا بها ضبة بن يزيد العيني وكانت والدة ضبة شقيقة فاتك الأسدي الذي قتل المتنبي . من الصعب الاختيار بين قصائد المتنبي فكلها رائعة وجميلة ولكن لا بد من ذلك : [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] صحب الناس قبلنا ذا الزمانا=وعناهم من شأنهِ ما عنانا وتولوا بغصة كلهم منـ=ـهُ وإن سرّ بعضهم أحيانا ربما تحسنُ الصنيع لياليـ=ـهِ ولكن تكدر الإحسانا وكأنا لم يرض فينا بريب ال=ـدهر حتى أعانه من أعانا كلما أنبت الزمانُ قناة=ركب المرءُ في القناة سنانا ومُراد النفوس أصغر من أن=نتعادى فيه وأن نتفانى غير أنَّ الفتى يُلاقي المنايا=كالحاتٍ ولا يُلاقي الهوانا ولو أن الحياة تبقى لحيٍّ=لعددنا أضلنا الشجعانا وإذا لم يكن من الموت بدّ=فمن العجز أن تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الأنـ=ـفس سهل فيها إذا هو كانا [/poet] أرجو من الأعضاء المشاركة والتفاعل في سبيل موسوعة شعرية |
|
|
|
23-06-2003, 22:22
|
#2 |
|
عضو متميز
 
تاريخ التّسجيل: 03-07-2002
الإقامة: CaptivitY
المشاركات: 2,002
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرة جميلة أخي العزيز شعبان وأحيي فيك هذه الأفكار المفيدة النيرة... كل ما أتمناه أن لا أخطأ في فهمي للموضوع وأمشي على الخطة الصحيحة.. سؤال قبل أبدأ : هل الموضوع شامل لكل الشعراء العرب في كل العصور؟ حرف الباء بشاربن برد بشار بن برد ، أصل آبائه من بلاد فارس من طخارستان ، ونسبته إلى امرأة عقيلية ، كان ضريراً ، نشأ بالبصرة ، وقدم بغداد ، وهو من مخضرمي شعراء الدولتين الأموية والعباسية ، وقد شهر فيهما ومدح وهجاء ويعتبر بشار أحد المطبوعين الذين كانوا لا يتكلفون الشعر ، ولا يتعبون فيه ، ويقال : محله في الشعر ، وتقدمه طبقات المحدثين فيه حينذاك ، كان بإجماع الرواة ورياسته عليهم من غير اختلاف . ويقال : إنه كان ضخماً عظيم الخلق والوجه مجدوراً ، طويلاً جاحظ المقلتين وقد تغشاهما لحم أحمر ، فكان أقبح الناس عمى ، وكان إذا أراد أن ينشد صفق بيديه وتنحنح وبصق عن يمينه وشماله ، ثم ينشد فيأتي بالعجب . وكان بشار يعد من الخطباء البلغاء الفصحاء وله قصائد وأشعار كثيرة فوشى به بعض من يبغضه الى المهدي بأنه يدين بدين الخوارج ، فقتله المهدي . وقيل : إنه هجا المهدي فنقم عليه وصدفه مرة يؤذن ، وهو سكران فأمر به ، فجلد ثمانين جلدة حتى مات ولكن الثابت هو أنه رمي بالزندقة ، فضرب بالسياط فمات بالبصرة ، وقيل : ضرب عنقه وكان ذلك سنة 167 هـ / 784 م . وكانت ولادته في سنه 95 هـ / 714 م . ويقال : إن المهدي ندم على قتله . من أشهر قصائده وأحلاها وأعجبها أيضاً ( بشار بن برد يصف جيشاً) لأنه كان يصف الجيش وهو أعمى.... وأبدع في وصفه وتصاويره.. كما فيها من الحكمة المفيد والجميل.. [poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] إذا كـنت فـي كـل الأمور معاتباً = صـديقك لـم تلقى الذي لا تعاتبه فـعش واحـدا أو صل أخاك فأنه = مـقـارف ذنـبٍ مـرة ومـجانبه أذا انت لم تشرب مراراً على القذى = ظـمئت وأي الناس تصفو مشاربه أذا الـملك الـجبار صـعر خـده = مـشينا الـيه بـالسيوف نـعاتبه وجيش كجنح الليل يزحف بالحصى = وبـالشوك ، واخـطي حمرثعالبه غـدونا له والشمس في خدر أمها = تـطالعنا والـطل لـم يـجر ذائبه بضرب يذوق الموت من ذاق طعمه = وتـدرك مـن نـجى الفرار مثالبه كـأن مـثار الـنقع فوق رؤوسنا= وأسـيافنا لـيل تـهاوى كـواكبه بـعثنا لـهم مـوت الـفجأة إنـنا = بـنو الـملك خـفاق علينا سبائبه فـراحوا فـريقاً في الأسار ومثله = قـتيلٌ ومـثل لاذ بـالبحر هـاربه وأرعـن يغشى الشمس لون حديده = وتـخلس أبـصار الـكماة كتائبه تـغص به الأرض الفضاء أذاغدا= تـزاحم أركـان الـجبال مـناكبه ولــيــلٍ دجــوجــي تــنــام بـنـاتـه = وابــنــاؤه مـــن هــولـه وربـائـبـه حـمـيت بـه عـيني وعـين مـطيتي = لـذيذ الـكرى حـتى تجلت عصائبه ومــاِ تــرى ريـش الـغطاط بـجوه = خـفي الـحياء مـا ان تـبين نـصائبه قـريب من التغرير ناء ٍ عن القرى = سـقـاني بــه مـستعمل الـليل دائـبه حـلـيف الـسـرى لايـلـتوي بـمفازةٍ = نــسـاه ولا تـعـتـل مـنـهـا حـوالـبه أمــــق ُ غــريــريٌ كـــأن قــتـودهُ = على مثلثٍ يدمي من الحقب حاجبه [/poet] محبتي
__________________
|
|
|
|
|
24-06-2003, 00:19
|
#3 |
|
عضو نشيط جدا
تاريخ التّسجيل: 14-06-2003
المشاركات: 306
|
أحسنت يا حبيبي فانتوم سر على الدرب الموسوعة شامل لجميع العصور
ننتظر بقية الأعضاء للمشاركة والتفاعل تقبل أجمل تحية أخوك / شعبان |
|
|
|
|
24-06-2003, 22:07
|
#4 |
|
عضو نشيط جدا
تاريخ التّسجيل: 14-06-2003
المشاركات: 306
|
حرف التاء
توبة بن الحمير : توبة بن الحمير من أقطاب شعراء الغزل العذري كرس له حياته وشبابه , في العصر الإسلامي , لقد أحب ليلى الأخيلية حبا لم يضارعه فيه سوى القلة من العشاق أمثال عروة من حزام ومجنون بني عامر , وكثر عزة .... لقد وقف توبة شعره على ليلى التي لم يتزوج بها , فقال فيها أجمل النسيب والغزل العذري , وأرقه وأروعه . ومن جميل شعره فيها قوله : [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] نأتك بليلى دارها لا تزورها=وشطتْ نواها واستمر مريرها وكنتُ إذا ما زرتُ ليلى تبرقعتْ=وقد رابني منها الغداة سفورها على دماء البدن إن كان وجها=يرى لي ذنبا غير أني أزورها وإني إذا ما زرتها قلتُ يا اسلمي=فهل كان قولي يا اسلمي ما يضيرها حمامة بطن الواديين ترنحي=سقاكِ من الغر الغوادي مطيرها أبيني لنا ما زال ريشك ناعما=ولا زلتِ في خضراء دانٍ بريرها وقد تذهب الحاجات يطلبها الفتى=شعاعا وتخشى النفس ما لايضيرها أيذهب ريعان الشباب ولم أزر=غرائر من همدان بيضا نحورها ولو أن ليلى ذرى متمنعٍ=بنجران لالتفت علي قصورها يقر بعيني أن أرى العيس ترتمي=بنا نحو ليلى وهي تجري صقورها وأشرف بالغور البفاع لعلني=أرى نار ليلى أو يراني بصيرها أرتنا حمام الموت ليلى وراقنا=عيونٌ نقيات الحواشي تديرها ******* ومن جميل شعره أيضا قوله: ولو أنَّ ليلى الأخيلية سلمت=علىَّ ودوني جندلٌ وصفائحُ لسلمتُ تسليم البشاشة أو زقا=إليها صدى من جانب القبر صائح وأغبط من ليلى بما لا أناله=ألا كل ما قرت به العين صالحُ [/poet] |
|
|
|
|
25-06-2003, 07:05
|
#5 |
|
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: 03-07-2002
الإقامة: CaptivitY
المشاركات: 2,002
|
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أقيموا بني أمي ، صـــــــدورَ مَطِيكم= فإني ، إلى قومٍ سِـــــــــــــــــــــواكم لأميلُ ! [/poet] لا أدري ...هل أقدم هنا شاعراً عربياً من شعراء الصعاليك أم أقدم مجروحاً رماه القدر في متاهات الزمن.. حرف الثاء
ثابت بن أوس الأزدي أو (الشنفرى) هو ثابت بن أوس الأزدي.. وقيل الشنفرى اسمه ومعناه العظيم الشفتين... نشأ في قومه في الأزد ثم غاظوه فهجرهم، وقال آخرون إن بني سلامان أسروه صغيرا ثم هرب منهم، وقالت فئة ثالثه إنه ولد في سلامان وعاش رهينة عندهم مع أخيه وأمه - قال يوما لإبنة مولاه: ((اغسلي رأسي يا أخيه)) فغاظها أن يدعوها بأخته فلطمته وعرف الشنفرى حقيقة حياته بينهم . كان من أشهر عدائي العرب ..مغامراته في البادية تفوق حد الخيال ويختلط فيها التاريخ بالأسطورة؛ و الشنفري من الشعراء الصعاليك الذين يمثلون الجانب الإنساني والشيطاني معا، لقي من اضطهاد الناس وعنت الحياة ما لم يلقه غيره .. قتله بنو سلامان سنة 510م وكان قد اقسم أن يقتل مائة منهم بعد أن قتل تسعة وتسعين ويمر واحد منهم بجمجمته فيضربها برجله فتدخل فيها شظية فتعقره فيموت ويتم القتلى مائه. والمتصفح لديوانه يعيش معه جزءاً من حياته ...ذلك الذي سجلّه التاريخ.. وله من القصائد المشهورة قصيدة ( لامية العرب) ...وهي من القصائد الجميلة جداً .. وقد اخترت منها هذه المقاطع: [poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أقيموا بني أمي ، صــــــدورَ مَطِيكم=فإني ، إلى قومٍ سِـــــواكم لأميلُ ! فقد حــــــمت الحـاجــــاتُ ، والليلُ مقمرٌ= وشُـــــدت ، لِطياتٍ ، مطايا وأرحُلُ؛ وفي الأرض مَنْأىً ، للكـــــريم ، عن الأذى=وفيها ، لمن خـــاف القِلى ، مُتعزَّلُ لَعَمْرُكَ ، ما بالأرض ضـــــــيقٌ على أمرئٍ=سَـــــــرَى راغباً أو راهباً ، وهو يعقلُ ولي ، دونكم ، أهــــــلونَ : سِيْدٌ عَمَلَّسٌ= وأرقطُ زُهـــــلــــول وَعَــــرفــاءُ جــــــيألُ هم الأهلُ . لا مستودعُ الســـــــرِّ ذائعٌ= لديهم ، ولا الجـــــــاني بما جَرَّ ، يُخْذَلُ وكلٌّ أبيٌّ ، باســـــــــــلٌ . غير أنني=إذا عرضت أولى الطرائدِ أبســـــلُ وإن مــــــــــدتْ الأيــــــــدي إلى الزاد لم أكن= بأعجلهم ، إذ أجْشَــــــعُ القومِ أعجل وإني كفــــــــاني فَقْدُ من ليس جـــــــــــــازياً=بِحُســــــنى ، ولا في قـربه مُتَعَلَّلُ ثلاثةُ أصــــــحـــــابٍ : فؤادٌ مشـــــــيعٌ ،=وأبيضُ إصــــــليتٌ ، وصــــفراءُ عيطلُ * * * * * ***** ** * أُدِيمُ مِطالَ الجــــــــــــوعِ حتى أُمِيتهُ ،= وأضربُ عنه الذِّكرَ صـــــفحاً ، فأذهَلُ وأســـــــتفُّ تُرب الأرضِ كي لا يرى لهُ=عَليَّ ، من الطَّـــــــوْلِ ، امرُؤ مُتطوِّلُ ولولا اجتناب الذأم ، لم يُلْفَ مَشـــــربٌ=يُعــــاش به ، إلا لديِّ ، ومأكلُ وأطوِي على الخُمص الحــــوايا ، كما انطوتْ= خُــــــيـُوطَــــــةُ ماريّ تُغارُ وتفتلُ غدا طَــــــــاوياً ، يعــــارضُ الرِّيــــــحَ ، هـــافياً=يخُــــوتُ بأذناب الشِّـــعَاب ، ويعْسِلُ ********** ***** ** * شَكا وشــــــكَتْ ، ثم ارعوى بعدُ وارعوت=ولَلصَّـــــــبرُ ، إن لم ينفع الشــــكوُ أجملُ! وَفَــــــــاءَ وفــــــــاءتْ بادِراتٍ ، وكُــــــــلُّها ،= على نَكَـــــظٍ مِمَّا يُكـــــــاتِمُ ، مُـــجْــــمِـــــــلُ هَمَمْتُ وَهَمَّتْ ، وابتدرنا ، وأسْــــــــــدَلَتْ=وَشَـــــــــــــــمــَّرَ مِني فَـــــــــــــــارِطٌ مُتَمَهِّلُ فَـــــــوَلَّـــــيْتُ عنها ، وهي تكـــــــــــبو لِعَقْرهِ= يُباشــــــــــــرُهُ منها ذُقـــــونٌ وحَوْصَــــــــلُ كأن وغـــــــاهــــــا ، حــــجــــرتيهِ وحـــــــولهُ=أضاميمُ من سَـــــــفْــــرِ القـــبائلِ ، نُـــــــزَّلُ ، ******* **** ** * وأصــــــــــــــــبح ، عني ، بالغُميصاءِ ، جالساً= فريقان : مســــــــــؤولٌ ، وآخرُ يســـــــــــــألُ فقالوا : لقد هَــــــــــــــــــــــــــرَّتْ بِليلٍ كِلابُنا= فـــقـــلنا : أذِئــبٌ عـــــــــسَّ ؟ أم عسَّ فُرعُلُ فــــلــــمْ تَـــــــكُ إلا نـــبــــأةٌ ، ثم هـــوَّمَــــتْ= فقلنا قـــــــــطــــــــــاةٌ رِيعَ ، أم ريعَ أجْــــــدَلُ فإن يَكُ من جنٍّ ، لأبرحَ طَــــــــــــــــــــــــــارقاً= وإن يَكُ إنســــــــاً ، مَاكها الإنسُ تَفعَلُ [/poet] محبتي
__________________
|
|
|
|
|
26-06-2003, 13:59
|
#6 |
|
عضو نشيط جدا
تاريخ التّسجيل: 14-06-2003
المشاركات: 306
|
حرف الجيم
جميل بن عبدالله بن معمر العذري : يعد جميل بثينة من أشهر شعراء الغزل العذري العفيف , عرف بحبه لبثينة ابنة عمه , ولم يتزوجها , فوقف عليها شعره المتضمن أصدق وأنبل وأرق مشاعر الحب والوجد والهيام . ومن جميل شعره قوله :[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] لا خير في الحب وقفاً لا تحركه=عوارضُ اليأس أو يرتاحه الطمعُ لو كان لي صبرها أو عندها جزعي=لكنتُ أملكُ ما آتي وما أدعُ إذا دعا باسمها داع ليحزنني=كادت له شعبة من مهجتي تقعُ لا أحملُ اللوم فيها والغرام بها=لا حمّل الله نفسا فوق ما تسعُ ********** ومن رائع شعره أيضا : خليلي ما أخفي من الوجد ظاهرٌ=ودمعي بما أخفي الغداة شهيدُ ألا قد أرى والله أن ربَّ عبرةٍ=إذا الدارُ شطتْ بيننا ستزيدُ إذا قلتُ ما بي يا بثينة قاتلي=من الحب قالت ثابت ويزيد وإن قلتُ رُدي بعض عقلي أعش بهِ=مع الناس قالت ذاك منك بعيدُ فلا أنا مرود بما جئتُ طالباً=ولا حبها في ما يبيد يبيدُ جزتك الجوازي يا بثين ملامة=إذا ما خليل بان وهو حميد وقلتُ لها بيني وبينكِ فاعلمي=من الله ميثاقٌ له وعهودُ وقد كان حبيكم طريفا وتالدا=وما الحب إلا طارفٌ وتليدُ وإنَّ عروض الوصل بيني وبينها=وإنْ سهّلته بالمنى لصعودُ فأفنيت عيشي با نتظار نوالها=وأبليتُ ذاك الدهر وهو جديدُ ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةً=بوادي القرى إني إذا لسعيدُ وقد تلتقي الأهواء من بعد يأسةٍ=وقد تُطلب الحجات وهي بعيدُ فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها=فذلك في عيش الحياة رشيدُ يموت الهوى مني إذا ما لقيتها=ويحيا إذا فارقتها فيعودُ يقولون جاهد يا جميل بغزوة=وأي جهادٍ غيرهن أريدُ لكل حديث بينهن بشاشة=وكل قتيلٍ بينهن شهيدُ [/poet] |
|
|
|
|
30-06-2003, 13:22
|
#7 |
|
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: 20-07-2002
المشاركات: 1,817
|
بسم الله الرحمن الرحيم
شعبان أيها الأديب أتدري مازلتَ تجّرنا من جمال الي جمال
ومن ابداع الي ابداع فلست ادري هل اذا قلت شكرا تفي شعبان ألف شكر لهذا الجمال .. فانتوم .. لم استطع ان اكمل قراءة ما كتبته عن بشار بن برد .. فهناك أخطاء حوت الأبيات التي دونتها .. فرفقا بعيني ! ولكما كل الأمنيات الطيبة آخر تعديل بواسطة زهدي دهنيم ، 30-06-2003 الساعة 13:53. |
|
|
|
|
30-06-2003, 13:52
|
#8 |
|
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: 20-07-2002
المشاركات: 1,817
|
أيها الفارس المغوار .. يا أبا فراس
حرف الحاء
الحارث بن أبي العلاء نم هادئا يا أبا فراس ولا تقلق وانما هو تعريف بك لا أكثر والوقوف عند ابياتك التي دائما أسرتني وطافت بي في كل مكان ... كأني بك يا أبا فراس تنظر اليّ نظره المعجب الصديق .. فنم هادئا فطالما رافقتك بهدوء واعتنيت بك أي اعتناء الحارث بن أبي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ابن عمّ ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان وكنيته أبو فراس من أسماء الأسد ينتسب من جهة أبية الي العرب , ومن جهة امه الي الروم على حد قوله [poet font="Simplified Arabic,4,crimson,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] اذا خفتُ من اخواليَ الروم خطَّة = تخوَّفتُ من أعمامي العُرب أربعا [/poet] ولد أبو فراس سنة 933م /321هـ في منبج وهي بلدة سورية تقع شمالي حلب تيتم وهو في الثالثه من عمره ، فنشأ في حضانة أمه وعطف ابن عمه سيف الدولة قال الثعالبي في وصفه : (( كان فرد دهره وشمس عصره أدبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سائر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة .... كان الصاحب بن عباد يقول : بدىء الشعر بملك وختم بملك .. يعني امرأ القيس وأبا فراس
مختارات من شعره
[poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أبنيّتي، لا تحزني ! = كل الأنام الي ذهابِ أبنيّتي، صبراً جميـ =لاً للجليل من المصاب ِ نوحي عليّ بحسرةٍ = من خلف ستركِ والحجاب ِ قولي اذا ناديتني = وَعَييتُ عن رد الجواب زين الشباب ابو فرا=س لم يمتع بالشباب ِ [/poet]
وقال وقد سمع حمامة تنوح على شجرة عالية وهو في الأسر
[poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أقول وقد ناحت بقربي حمامةً= أيا جارتا هل بات حالك حالي؟ معاذ الهوى!ماذقتِ طارقة النوى= ولا خطرت منكِ الهموم ببالِ ! أتحملُ محزون الفؤادِ قوادمٌ = على غصن نائي المسافة عالِ ؟ أيا جارتا , ما أنصف الدهر بيننا= تعالي أقاسمكِ الهمومَ تعالي! تعالي تري روحا لديّ ضعيفةً = تردد في جسم يُعذب بالِ ! أيضحك مأسور وتبكي طليقة =ويسكت محزون ويندب سال لقد كنتُ أولى منكِ بالدمع مقلة= ولكن دمعي في الحوداث غالِ [/poet] وله أيضا : [poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أراك عصي الدمع شيمتك الصبرُ = أما للهوى نهي عليك ولا أمرُ بلى أنا مشتاق وعندي لوعة= ولكن مثلي لا يُذاع له سرُ اذا الليل أضواني بسطت يد الهوى= وأذللت دمعا من خلائقه الكبرُ تكاد تضيء النار بين جوانحي = اذا هي أذكتها الصبابة والفكرُ معللتي بالوصل والموت دونه= اذا مت ظمانا فلا نزل القطر ُ حفظت وضيعت المودة بيننا= وأحسن من بعض الوفاء لك العذرُ .. .. .. بدوت وأهلي حاضرون لأنني= أرى أنَّ دارا لستِ من أهلها قفرُ وحاربت قومي في هواكِ وإنهم= وإياي لولا حبكِ الماءُ والخمرُ ... وفيت وفي بعض الوفاء مذلة= لآنسانةٍ في الحي شيمتها الغدرُ تسائلني من أنت ؟ وهي عليمة= وهل بفتي مثلي على حله نكرُ ؟ فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى= قتيلكِ قالت أيهم ؟ فهم كثر! فقلت لها لو شئتِ لم تتعنتي= ولم تسألي عني , وعندكِ بي خُبْرُ! فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا != فقلت معاذ الله ! بل أنتِ لا الدهرُ .. .. [/poet] وأيضا : [poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] سيذكرني قومي اذا جد جدهم = وفي الليلة الظلماء يفتقد البدرُ فإن عشت فالطعن الذي يعرفونه = وتلك القنا والبيض والضمرّ الشقرُ [/poet] .. وهذا شيء يسير جدا ولست براض عنه ولكنه الأختصار ... * كان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامى جانبة فلا ينبري لمباراته ولا يجترىء على مجاراته وانما لم يمدحة ومدح دونه من آل حمدان تيهبا له واجلالا لا إغفالا وإخلالا  مرتضى |
|
|
|
|
02-07-2003, 05:54
|
#9 |
|
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: 03-07-2002
الإقامة: CaptivitY
المشاركات: 2,002
|
أهلا بك أخ مرتضى
وتسعدني جداً مشاركتك أخي العزيز معنا في سبيل هذه الموسوعة والتي جاء بفكرتها الأستاذ شعبان... ملاحظة : أشكرك على ملاحظتك للأخطاء الأملائية. ولكن قصيدة أبو تمام لا تحتوي على أخطاء أملائية لدرجةٍ توقفك عن قرائتها.. ويستطيع أي متذوق للشعر تفادي الأخطاء لدى قرائته لقصيدة كتبت بأخطاء أملائية أو أخطاء مطبعية..ألا تفعل ذلك أحياناً؟ محبتي
__________________
|
|
|
|
|
02-07-2003, 06:32
|
#10 |
|
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: 03-07-2002
الإقامة: CaptivitY
المشاركات: 2,002
|
حرف الخاء
خليل مطران
1871 - 1949
- من شعراء العصر الحديث. - ولد في بعلبك سنة 1872م وتلقى العلوم في المدرسة البطريكية في بيروت على يد الشيخ خليل اليازجي . - تولى إدارة إنشاء جريدة "الأهرام"المصرية بضع سنوات. - للشاعر الأديب آثار كثيرة لا يزال قسم منها مخطوطا، أما المطبوع منها فأشهره: (ديوان الخليل - مرآة الأيام في ملخص التاريخ العام). - يعتبر من طلائع المدرسة الرومانتيكية. نماذج من شعره :
قصيدة مقاطعة هدده بسبها رئيس الورزاء حينها بنفيه من البلاد، وما درى أنها ستصبح قصيدة يترنم بها كل المنفيين وغير المنفيين من ادباء وشعراء ومثقفين، شـرّدوا أخيارها بحراً وبرا واقتلوا أحـرارها حراً فحرا إنما الصـالح يبقى صالحاً آخر الدهـر ويبقى الشر شرا كسروا الأقلام هل تكسيرها يمنع الأيدي أن تنفش الصخرا؟ قطعوا الأيدي هل تقطيعها يمنع الأعين أن تنظـر شزرا؟ اطفئوا الأعين هل إطفاؤها يمنع الأنفاس أن تصعد زفرا؟ أخمدوا الأنفاس ، هذا جهدكم وبه منجاتنا منكم..فشكرا ! [poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] مقطع من قصيدة (المساء) دَاءٌ أَلَمَّ فخِلْتُ فيهِ شِفَائي = من صَبْوَتي ، فتَضَاعَفَتْ بُرَحَائي يَا لَلضَّعيفَينِ ! اسْتَبَدَّا بي ، ومَا = في الظُّلْمِ مثلُ تَحَكُّمِ الضُّعَفَاءِ قَلْبٌ أَذَابَتْهُ الصَّبَابَةُ وَالجَوَى ، = وَغِلاَلَةٌ رَثَّتْ مِنَ الأَدْوَاءِ وَالرُّوحُ بَيْنَهُمَا نَسِيمُ تَنَهُّدٍ = في حَالَيِ التَّصْوِيبِ وَالصُّعَدَاءِ وَالعَقْلُ كَالمِصْبَاحِ يَغْشَى نُورَهُ = كَدَرِي ، وَيُضْعِفُهُ نُضُوبُ دِمَائي [/poet]
__________________
|
|
|
|
|
04-07-2003, 22:29
|
#11 |
|
عضو نشيط جدا
تاريخ التّسجيل: 14-06-2003
المشاركات: 306
|
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
علالاني بسماعٍ وطِلا=وبضيفٍ طارق يبغي القرى نغمات الضيف أحلى عندنا=من ثغاء الشاءِ أو ذات الرُّغا ننزل الضيف إذا ما حل في=حبة القلب , والواذ الحشا رب ضيفٍ تاجر أخسرته=بعته المطعم وابتعت الثنا أبغض المال إذا جمعتهُ=إن بغض المال من حب العلا إنما العيش خلال خمسةٌ=حبذا تلك خلال حبذا خدمة الضيف وكأس لذة=ونديم وفتاة وغنا وإذا فاتك منها واحدٌ=نقص العيش بنقصان الهوى ********** قال يهجو المعتصم العباسي : بكى لشتات الدين مُكتئبٌ صبُّ=وفاض بفرط الدمع من عينه غربُ وقام إمام لم يكن ذا هداية=فليس له دين , وليس لهُ لبُ وما كانت الأنباء تأتي بمثله=يُملك يوما أو تدين له العربُ ولكن كما قال الذين تتابعوا=من السلف الماضين إذ عظم الخطبُ مُلوك بني العباس في الكتب سبعة=ولم تأتنا عن ثامن لهم الكتبُ كذلك أهل الكهف في الكهف سبعةٌ=كرام إذا عُدوا وثامنهم كلبُ وإني لأعلي كلبهم عنك رفعة=لأنك ذو ذنب وليس له ذنبُ كأنك إذ ملكتنا لشقائنا=عجوزٌ عليها التاج والعقد والإتبُ لقد ضاع ملك الناس إذ ساس ملكهم=وصيفٌ وأشناس وقد عظم الكربُ ********** وقال في آل البيت (ع): طرقتكِ طارقةُ المنى ببياتِ=لاتُظهري جزعا فأنتِ بداتِ في حب آل المصطفى ووصيهِ=شغلُ عن اللذات والقيناتِ إن النشيد بحب آل محمد=أزكى , وأنفع لي من القنياتِ فاحشُ القصيد بهم وفرغ فيهم=قلبا حشوت هواه باللذاتِ واقطع حبالة من يريد سواهم=في حبه تحلل بدار نجاةِ [/poet]حرف الدال : دعبل بن علي الخزاعي :يعد دعبل من العلماء والمتكلمين ومن حملة الادب والتاريخ والواقفين على اللغة والفصحاء والعلماء بأيام العرب ومن الشعــــــــــراء البارزين . ولد دعبل في سنة 148هـ على الأصح ولم يُعرف مكان ولادته بالضبط , وكانت أسرته في الأصل من الكوفة , أو من قرقيسيا والمعروف انه كوفي , وقد قضى سنيِّ حداثته في الكوفة . ويعد دعبل من أشد الشعراء تشيعا وولاء لأهل بيت النبوة عليهم السلام فقد عاش رضوان الله عليه في غليان من الخوف والقلق , دون أن يحول ذلك أو يثنيه عما هو بسبيله من هجاء خلفاء بني العباس الطغاة ومدع أهل بيت النبوة عليهم السلام جهرا حتى وافاه الأجل المحتوم قتلا سنة 248هـ . شاعرية دعبل : كان دعبل شاعرا مفلقا متقدما , ومن أسرة معروفة بالشعر , وتتجلى في شاعريته العالية عناصر القوة والإبداع والروعة , وفي تصوير الأدوار التي عاشها والأحداث التي شاهدها تصويرا رائعا . إن في شعر دعبل صورا حية ناطقة عما كان يحس به من الآلام والنكبات ولا بدع إذا عُدَّ في الطليعة من شعراء الشيعة الذين نهضوا بالجانب التصويري المؤثر . وفي تائيته المشهورة ورائيته خير شاهد على تلك الروح الثائرة الموالية التي لا تعرف غير الجرأة والصرامة رحم الله دعبلا فهو قدوة الشعراء . ومن جميل شعره : قوله في الضيف والكرم : |
|
|
|
|
30-07-2003, 14:48
|
#12 |
|
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: 03-07-2002
الإقامة: CaptivitY
المشاركات: 2,002
|
اسف لهذا التجاوز
ذو الرمة الشاعر واسمه غيلان بن عقبة بن بهيس، من بني عبد مناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر، أبو الحارث، أحد فحول الشعراء، وله ديوان مشهور، وكان يتغزل في مي بنت مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري، وكانت جميلة، وكان هو دميم الخلق أسود اللون، ولم يكن بينهما فحش ولا خنا ولم يكن رآها قط و لا رأته، و إنما كانت تسمع به ويسمع بها. مقتطفات من شعره [poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] على وجه ميٍ لمحة من حلاوة = وتحت الثياب العار لو كان بادياً ألم تر أن الماء يخبث طعمه = و إن كان لون الماء أبيض صافيا فواضعية الشعر الذي راح وانقضى = بمي ولم أملك ضلال فؤاديا إذا هبت الأرياح من نحو جانب = به أهل ميٍّ هاج شوقي هبوبها هوى تذرف العينان منه و إنما = هوى كل نفس أين حلَّ حبيبها و أنشد عند الموت: يا قابض الأرواح في جسمي إذا احتضرت = وغافر الذنب زحزحني عن النار [/poet]
__________________
|
|
|
|
|
17-08-2003, 15:36
|
#13 |
|
خارج نطاق الخدمة تاريخ التّسجيل: 15-07-2002
الإقامة: Sanabes
المشاركات: 12,059
|
رشيد الخوري
رشيد الخوري
أحد شعراء المهجر الجنوبي ( هاجر في 27اغسطس عام 1984 من لبنان ) كابد أهوال اليأس والفقر , كان شعره مزيجاً , من العروبة والوطنية , له قصيدة " عيد البرية " يستحث فيها المسلمين لاستعادة مجدهم القديم منها : يا فاتح الأرض ميداناً لدولته ** صارت بلادك ميداناً لكل قوي يا قومُ هذا مسيحيٌّ يذكّركم ** لا يُنهض الشرق إلا حبنا الأخوي فإن ذكرتم رسول الله تكرمة ** فبلّغوه سلام الشاعر القروي وأيضا له قصيدة جميله , حجب الوجه وكشف الساق   وايضا ً في الحب لميَّة بُثَّت من ذويك عيونُ ********وجارت علينا ألسنٌ وظنونُ اذا التقت العينان قيل تتيّم ********وان ضحك السناَّن قيل جنونُ قد اتهمونا بالهوى حين لا هوى ********وكل قضاء لم يحن سيحينُ وكم تهمة بالحب للحب نطفة ********اذ علقت بالقلب فهي جنينٌ! كانت جبال لبنان عنده معقد الرجاء: عقدت بصنين حبل الرجاء *********وقلت لأمواج الاسى ازبدي! ولكن كل ذلك كان فرعا بسيطاً من الدوحة العربية الكبرى التي وقف القروي حياته على غصن من اغصانها،، عصفوراً غرداً يغني ويسبح باسمها: انا العروبة لي في كل مملكة ***********انجيل حب ولي قرآن انعام سل عهد شامي وبغدادي واندلسي ***********عن عمق فلسفتي عن عدل احكامي ما اخضوضر الشرق الا تحت اقدامي ***********وازهوهر الغرب الا تحت اعلامي تمشي البطولة والسحر الحلال معي ***********فالارض ملعب آساد وآرام نقشت في الشمس طغرائي وما برحت ***********مرسومة في جبين البدر اختامي عذراً للتقصير زيباج
__________________
إنا لله و إنا إليه راجعون ... فَمِنَ الْفَنَاءِ انَّ الدَّهْرَ مُوتِرٌ قَوْسَهُ، لا تُخْطِئُ سِهامُهُ، وَ لا تُؤْسَى جِرَاحُهُ، يَرْمِي الْحَيَّ بِالْمَوْتِ، وَ الصَّحِيحَ بِالسَّقَمِ وَ النَّاجِيَ بِالْعَطَبِ، آكِلٌ لاَ يَشْبَعُ، وَ شارِبٌ لا يَنْقَعُ ... |
|
|
|
|
17-08-2003, 15:59
|
#14 |
|
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: 24-07-2002
الإقامة: !!.. $anabi$ ..!!
المشاركات: 7,763
|
زُهًير بن أبي سُلمى - صاحب إحدى المعلقات السبع
سيرته ونشْأته
هو زُهًير بن أبي سُلمى من قبيلة مُزينة ولكنه نَشَأَ في منازل بني ذُبيان وهم أخوال أبيه. عندما مات ابوه تزَوَّجت أمه أوس بن حَجَرَ االشاعر التميمي المشهور وكفَلَ زَهَير خالُهُ بشامة ابن الغدير. وكان بشامة وأوس شاعرين فأخذ عنهما زُهير هذا الفن من القول. وكانت قبيلة مُزينة كغيرها من تلك القبائل وثنية وكاتن تتعَبَّد العزَّى ولكن زُهَير كان راجح العقل وفي معلّقته ما ينمُّ على الإيمان بالله وباليوم الآخر [poet font="Simplified Arabic,4,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ=بِحَـوْمَانَةِ الـدُّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّـمِ وَدَارٌ لَهَـا بِالرَّقْمَتَيْـنِ كَأَنَّهَـا=مَرَاجِيْعُ وَشْمٍ فِي نَوَاشِرِ مِعْصَـمِ بِهَا العِيْنُ وَالأَرْآمُ يَمْشِينَ خِلْفَـةً =وَأَطْلاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ وَقَفْتُ بِهَا مِنْ بَعْدِ عِشْرِينَ حِجَّةً=فَـلأيَاً عَرَفْتُ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّـمِ أَثَـافِيَ سُفْعاً فِي مُعَرَّسِ مِرْجَـلِ=وَنُـؤْياً كَجِذْمِ الحَوْضِ لَمْ يَتَثَلَّـمِ فَلَـمَّا عَرَفْتُ الدَّارَ قُلْتُ لِرَبْعِهَـا=أَلاَ أَنْعِمْ صَبَاحاً أَيُّهَا الرَّبْعُ وَاسْلَـمِ تَبَصَّرْ خَلِيْلِي هَلْ تَرَى مِنْ ظَعَائِـنٍ=تَحَمَّلْـنَ بِالْعَلْيَاءِ مِنْ فَوْقِ جُرْثُـمِ جَعَلْـنَ القَنَانَ عَنْ يَمِينٍ وَحَزْنَـهُ=وَكَـمْ بِالقَنَانِ مِنْ مُحِلٍّ وَمُحْـرِمِ عَلَـوْنَ بِأَنْمَـاطٍ عِتَاقٍ وكِلَّـةٍ=وِرَادٍ حَوَاشِيْهَـا مُشَاكِهَةُ الـدَّمِ وَوَرَّكْنَ فِي السُّوبَانِ يَعْلُوْنَ مَتْنَـهُ=عَلَيْهِـنَّ دَلُّ النَّـاعِمِ المُتَنَعِّــمِ بَكَرْنَ بُكُورًا وَاسْتَحْرَنَ بِسُحْـرَةٍ=فَهُـنَّ وَوَادِي الرَّسِّ كَالْيَدِ لِلْفَـمِ وَفِيْهـِنَّ مَلْهَـىً لِلَّطِيْفِ وَمَنْظَـرٌ=أَنِيْـقٌ لِعَيْـنِ النَّـاظِرِ المُتَوَسِّـمِ كَأَنَّ فُتَاتَ العِهْنِ فِي كُلِّ مَنْـزِلٍ=نَـزَلْنَ بِهِ حَبُّ الفَنَا لَمْ يُحَطَّـمِ فَـلَمَّا وَرَدْنَ المَاءَ زُرْقاً جِمَامُـهُ=وَضَعْـنَ عِصِيَّ الحَاضِرِ المُتَخَيِّـمِ ظَهَرْنَ مِنْ السُّوْبَانِ ثُمَّ جَزَعْنَـهُ=عَلَى كُلِّ قَيْنِـيٍّ قَشِيْبٍ وَمُفْـأَمِ فَأَقْسَمْتُ بِالْبَيْتِ الذِّي طَافَ حَوْلَهُ=رِجَـالٌ بَنَوْهُ مِنْ قُرَيْشٍ وَجُرْهُـمِ يَمِينـاً لَنِعْمَ السَّـيِّدَانِ وُجِدْتُمَـا=عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ سَحِيْلٍ وَمُبْـرَمِ تَدَارَكْتُـمَا عَبْسًا وَذُبْيَانَ بَعْدَمَـا=تَفَـانَوْا وَدَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشَـمِ وَقَدْ قُلْتُمَا إِنْ نُدْرِكِ السِّلْمَ وَاسِعـاً=بِمَالٍ وَمَعْرُوفٍ مِنَ القَوْلِ نَسْلَـمِ فَأَصْبَحْتُمَا مِنْهَا عَلَى خَيْرِ مَوْطِـنٍ=بَعِيـدَيْنِ فِيْهَا مِنْ عُقُوقٍ وَمَأْثَـمِ عَظِيمَيْـنِ فِي عُلْيَا مَعَدٍّ هُدِيْتُمَـا=وَمَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزاً مِنَ المَجْدِ يَعْظُـمِ تُعَفِّـى الكُلُومُ بِالمِئينَ فَأَصْبَحَـتْ=يُنَجِّمُهَـا مَنْ لَيْسَ فِيْهَا بِمُجْـرِمِ يُنَجِّمُهَـا قَـوْمٌ لِقَـوْمٍ غَرَامَـةً=وَلَـمْ يَهَرِيقُوا بَيْنَهُمْ مِلْءَ مِحْجَـمِ فَأَصْبَحَ يَجْرِي فِيْهِمُ مِنْ تِلاَدِكُـمْ=مَغَـانِمُ شَتَّـى مِنْ إِفَـالٍ مُزَنَّـمِ أَلاَ أَبْلِـغِ الأَحْلاَفَ عَنِّى رِسَالَـةً=وَذُبْيَـانَ هَلْ أَقْسَمْتُمُ كُلَّ مُقْسَـمِ فَـلاَ تَكْتُمُنَّ اللهَ مَا فِي نُفُوسِكُـمْ=لِيَخْفَـى وَمَهْمَـا يُكْتَمِ اللهُ يَعْلَـمِ يُؤَخَّـرْ فَيُوضَعْ فِي كِتَابٍ فَيُدَّخَـرْ=لِيَـوْمِ الحِسَـابِ أَوْ يُعَجَّلْ فَيُنْقَـمِ وَمَا الحَـرْبُ إِلاَّ مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُـمُ=وَمَا هُـوَ عَنْهَا بِالحَـدِيثِ المُرَجَّـمِ مَتَـى تَبْعَـثُوهَا تَبْعَـثُوهَا ذَمِيْمَـةً=وَتَضْـرَ إِذَا ضَرَّيْتُمُـوهَا فَتَضْـرَمِ فَتَعْـرُكُكُمْ عَرْكَ الرَّحَى بِثِفَالِهَـا=وَتَلْقَـحْ كِشَـافاً ثُمَّ تُنْتَجْ فَتُتْئِـمِ فَتُنْتِـجْ لَكُمْ غِلْمَانَ أَشْأَمَ كُلُّهُـمْ =كَأَحْمَـرِ عَادٍ ثُمَّ تُرْضِـعْ فَتَفْطِـمِ فَتُغْـلِلْ لَكُمْ مَا لاَ تُغِـلُّ لأَهْلِهَـا =قُـرَىً بِالْعِـرَاقِ مِنْ قَفِيْزٍ وَدِرْهَـمِ لَعَمْـرِي لَنِعْمَ الحَـيِّ جَرَّ عَلَيْهِـمُ =بِمَا لاَ يُؤَاتِيْهِم حُصَيْنُ بْنُ ضَمْضَـمِ وَكَانَ طَوَى كَشْحاً عَلَى مُسْتَكِنَّـةٍ =فَـلاَ هُـوَ أَبْـدَاهَا وَلَمْ يَتَقَـدَّمِ وَقَـالَ سَأَقْضِي حَاجَتِي ثُمَّ أَتَّقِـي =عَـدُوِّي بِأَلْفٍ مِنْ وَرَائِيَ مُلْجَـمِ فَشَـدَّ فَلَمْ يُفْـزِعْ بُيُـوتاً كَثِيـرَةً =لَدَى حَيْثُ أَلْقَتْ رَحْلَهَا أُمُّ قَشْعَـمِ لَدَى أَسَدٍ شَاكِي السِلاحِ مُقَـذَّفٍ =لَـهُ لِبَـدٌ أَظْفَـارُهُ لَـمْ تُقَلَّــمِ جَـريءٍ مَتَى يُظْلَمْ يُعَاقَبْ بِظُلْمِـهِ =سَرِيْعـاً وَإِلاَّ يُبْدِ بِالظُّلْـمِ يَظْلِـمِ دَعَـوْا ظِمْئهُمْ حَتَى إِذَا تَمَّ أَوْرَدُوا =غِمَـاراً تَفَرَّى بِالسِّـلاحِ وَبِالـدَّمِ فَقَضَّـوْا مَنَايَا بَيْنَهُمْ ثُمَّ أَصْـدَرُوا =إِلَـى كَلَـأٍ مُسْتَـوْبَلٍ مُتَوَخِّـمِ لَعَمْرُكَ مَا جَرَّتْ عَلَيْهِمْ رِمَاحُهُـمْ =دَمَ ابْـنِ نَهِيْـكٍ أَوْ قَتِيْـلِ المُثَلَّـمِ وَلاَ شَارَكَتْ فِي المَوْتِ فِي دَمِ نَوْفَلٍ =وَلاَ وَهَـبٍ مِنْهَـا وَلا ابْنِ المُخَـزَّمِ فَكُـلاً أَرَاهُمْ أَصْبَحُـوا يَعْقِلُونَـهُ =صَحِيْحَـاتِ مَالٍ طَالِعَاتٍ بِمَخْـرِمِ لِحَـيِّ حَلالٍ يَعْصِمُ النَّاسَ أَمْرَهُـمْ =إِذَا طَـرَقَتْ إِحْدَى اللَّيَالِي بِمُعْظَـمِ كِـرَامٍ فَلاَ ذُو الضِّغْنِ يُدْرِكُ تَبْلَـهُ =وَلا الجَـارِمُ الجَانِي عَلَيْهِمْ بِمُسْلَـمِ سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشُ =ثَمَانِيـنَ حَـوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْـأَمِ وأَعْلـَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَـهُ =وَلكِنَّنِـي عَنْ عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَـمِ رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ =تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ =يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ =يَفِـرْهُ وَمَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِـهِ =عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُـهُ =إِلَـى مُطْمَئِـنِّ البِرِّ لا يَتَجَمْجَـمِ وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ =وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ =يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ وَمَنْ يَعْصِ أَطْـرَافَ الزُّجَاجِ فَإِنَّـهُ =يُطِيـعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْـذَمِ وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِـهِ =يُهَـدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَـمِ وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُواً صَدِيقَـهُ =وَمَنْ لَم يُكَـرِّمْ نَفْسَـهُ لَم يُكَـرَّمِ وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ =وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ وَكَاءٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِـبٍ =زِيَـادَتُهُ أَو نَقْصُـهُ فِـي التَّكَلُّـمِ لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ =فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالـدَّمِ وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّـيْخِ لا حِلْمَ بَعْـدَهُ =وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُـمِ سَألْنَـا فَأَعْطَيْتُـمْ وَعُداً فَعُدْتُـمُ =وَمَنْ أَكْـثَرَ التّسْآلَ يَوْماً سَيُحْـرَمِ [/poet] آخر تعديل بواسطة Fantom ، 19-08-2003 الساعة 12:23. |
|
|
|
|
19-08-2003, 12:04
|
#15 |
|
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: 03-07-2002
الإقامة: CaptivitY
المشاركات: 2,002
|
سميح القاسم
يعد سميح القاسم واحداً من أبرز شعراء فلسطين، وقد ولد لعائلة درزية فلسطينية في مدينة الزرقاء الأردنية عام 1929، وتعلّم في مدارس الرامة والناصرة. وعلّم في إحدى المدارس، ثم انصرف بعدها إلى نشاطه السياسي في الحزب الشيوعي قبل أن يترك الحزب ويتفرّغ لعمله الأدبي. سجن القاسم أكثر من مرة كما وضع رهن الإقامة الجبرية بسبب أشعاره ومواقفه السياسية. · شاعر مكثر يتناول في شعره الكفاح والمعاناة الفلسطينيين، وما أن بلغ الثلاثين حتى كان قد نشر ست مجموعات شعرية حازت على شهرة واسعة في العالم العربي. · كتب سميح القاسم أيضاً عدداً من الروايات، ومن بين اهتماماته الحالية إنشاء مسرح فلسطيني يحمل رسالة فنية وثقافية عالية كما يحمل في الوقت نفسه رسالة سياسية قادرة على التأثير في الرأي العام العالمي فيما يتعلّق بالقضية الفلسطينية
مختارات شعرية قدموا.. تقدموا كل سماء فوقكم جهنم وكل أرض تحتكم جهنم تقدموا.. يموت منا الشيخ والطفل ولايستسلم وتسقط الأم على أبنائها القتلى ولاتستسلم.. تقدموا.. بناقلات جندكم.. وراجمات حقدكم وهددوا.. وشردوا.. ويتموا.. وهدموا.. لن تكسروا أعماقنا لن تهزموا أشواقنا نحن قضاء مبرم... تعالي لنرسم معا قوس قزح نازلاً كنت : على سلم أحزان الهزيمة نازلاً .. يمتصني موت بطيء صارخاً في وجه أحزاني القديمة : أحرقيني ! أحرقيني .. لأضيء ! لم أكن وحدي ، ووحدي كنت ، في العتمة وحدي راكعاً .. أبكي ، أصلي ، أتطهر جبهتي قطعة شمع فوق زندي وفمي .. ناي مكسّر .. كان صدري ردهة ، كانت ملايين مئه سجداً في ردهتي .. كانت عيوناً مطفأه ! واستوى المارق والقديس في الجرح الجديد واستوى المارق والقديس في العار الجديد واستوى المارق والقديس يا أرض .. فميدي واغفري لي ، نازلاً يمتصني الموت البطيء واغفري لي صرختي للنار في ذل سجودي : أحرقيني .. أحرقيني لأضيء نازلاً كنت ، وكان الحزن مرساتي الوحيدة يوم ناديت من الشط البعيد يوم ضمدت جبيني بقصيدة عن مزاميري وأسواق العبيد من تكونين ؟ أأختاً نسيتها ليلة الهجرة أمي ، في السرير ثم باعوها لريح ، حملتها عبر باب الليل .. للمنفى الكبير ؟ من تكونين ؟ ......... ................... .............
__________________
|
|
|
|
|
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الخطي
